树的图片和名称大全
乌鲁木齐的老城区路边和部分小区里都是这种树，应该是当时建设兵团进驻时栽种的。“松”就是树冠蓬松的一类树，人的命运是会受环境及心理等诸方面影响和左右的。柏树是历朝的官方建筑指定材料和战争时期的攻城材料，不同身份的人盖不同规格的房子，房瓦颜色、外墙颜色、院子大小种植的植物统统如此，都有严格的规定。
“五树不进宅，一家乐开怀”中的五树是哪五种树？
换个思路，从实用性看待五树不进宅的原因。桑树：耐旱、耐水能力强，但是有一个弊病，桑椹糖度含量高且粘稠，不好打理，如果掉在院子里的青砖上再被踩上几脚，真的很难清洗。乌鲁木齐的老城区路边和部分小区里都是这种树，应该是当时建设兵团进驻时栽种的，每到收获的季节即便是洒水车天天清洗，行人走在路面上感觉也很黏脚。
地面上的污渍还特别爱招虫子，槐树：又名国槐，树型高大，花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料。未开槐花俗称“槐米”，是一种中药，花期在夏末，和其他树种花期不同，是一种重要的蜜源植物。之所以不让这树进院子最大的原因是因为一种虫子，俗称吊死鬼学名尺蠖！每到春季，春风徐徐的槐树下，飘荡着一根根微不可查的细丝，一端挂在树杈上一端挂着绿虫子，伤害性不大侮辱性极强对了这玩意桑树上也有，
梨树：三千年前国人开始种梨，在汉朝时期一颗梨子的珍贵程度同等于现在的名车名表。说句难听点的，有一颗梨树那就是富裕的象征有千棵梨树相当于一方霸主，唐代时期传入印度，被印度地区称为“汉王子”。就是因为当时地位相当之高，梨子在当时又有“雅梨”一词的加持，唐玄宗李隆基建梨园，在梨园中设立音乐学院（就是天天唱戏），取名梨园行，
（也就是后来戏曲梨园行的前身）后来随着儒家思想三教九流的细分，梨园行渐渐变成下九流的行业，而跟着适配身份的梨树也逐渐从百姓的院子里踢了出去。柏树：是柏木属乔木科，最高可达35米，树干笔直，适用于木质建筑选材，因外型酷似佛塔，故庙宇周边及佛教圣地种植。并且柏树是历朝的官方建筑指定材料和战争时期的攻城材料，
所以除以上地方可以种植以外，其余的都会集体种植看护，以方便使用。即便是普通百姓种植了，一旦成材，也会被朝廷无偿征用，所以没人种，松树松科、松属植物。松树为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束，其树冠看起来蓬松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠蓬松的一类树，
松树坚固，寿命十分长。松树对应的是华夏国教，道教，其型蕴含着道法自然不拘泥于形式，其干虽不笔直但傲骨犹存，顶风立雪而不枯败！就因为这个，松树在当时必种植于仙山之中道观之内。寻常百姓是不可以在院子里种植的，因为不可越制！不同身份的人盖不同规格的房子，房瓦颜色、外墙颜色、院子大小种植的植物统统如此，都有严格的规定，
“五树进阳宅，人穷家也败”，指的是哪五种树？你家有吗？
五树进阳宅，人穷家也败。这五树具体是指：松、柏、槐，梨，桑，为何会是这五种树呢，那关系到习俗，关系到风水阴阳不同，关系人的心理，关系树字义与谐音。五树进阳宅，宅阴阳，人住的为阳，死后葬的坟为阴，阴阳宅有不同，种的树也是有别的，树也分阴阳的，一般而论，阳宅内外周围不宜种阴树，宜种阳树，如杨柳桑槐之类是阴树，阳宅房前屋后不宜种。
松柏是阳树，但多种山上，习惯上坟墓陵园周围多种松柏，喻四季长青，长生不老，所以为别阴宅，阳宅习惯上就不种松柏了，种之易被误解不好。槐树左木右鬼，人死变鬼，所以有这忌讳，梨与离谐音，有生离死别之寓意，也有忌讳，桑与丧谐音，丧即死义，也有寓意忌讳，所以这五种树是下宜在人住的阳宅内外种植的。乡间许多人都信风水，讲究风水，宁信其有，不信其无，所以从与环境与心理关系等等而言，注意重视一点是对的，
人的命运是会受环境及心理等诸方面影响和左右的。说到“人穷家又败”，那明显是在夸大其不良作用，目的是在警醒人注意重视，用以劝诫人的，人与生活的环境息息相关，不可小觑，人住宅前后左右内外种草树，是应注意有宜忌的，以无毒无刺无污染而常绿为佳，长寿而硬，有观赏价值，实用价值，又有好寓意的为佳。如我生在南方，门前种桂，桂与贵谐音，有开门见贵遇桂好意头，龙眼也是桂圆，我门前就种有此二桂，
