我有幸收藏到下面几件瓷器：1.“尚食局”款捕鱼翁。2.“大周”款海水观音。3.“柴”字款葫芦瓶。我觉得都应该是五代的柴窑真品。
一直苦苦追寻的瓷器中的皇者-柴窑，有生之年还能见到吗？
从题目的话语中似乎可以看出提问者好像今生真的以见到柴窑瓷器为人生目标，很急切，很迫切；但我却很想弱弱地反问一句：“您真的认识柴窑吗？您想信世上真的会有柴窑吗？把真的柴窑放到您跟前您能辨识得出吗？”。
之所以有此一问，是因为一如韩愈在《马说》中所言一样：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
在当代，柴窑之类的千里马常有，而真正认识千里马的伯乐根本就没有！没有了能辨识千里马的伯乐，千里马也无所谓千里马，更不再是千里马！有和没有、见和不见又有什么两样呢？这不禁使人想起来一段歌词：“故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是！”可怜的是这不是“故事”，而是真真切切的“事实”与“实事”！
柴窑瓷器从古至今留给人的就剩下四句话“青如天，明如镜；薄如纸，声如磬”。四个比喻句，既生动形象，又浪漫跳脱；既身临其境，又茫无所知；既真真切切，又虚无缥缈！仿佛就在眼前、触手可得，又好像远在天边、寻觅无踪！看得见抓不着，想得到说不清！这算什么事！
为什么说瓷器鉴定，尤其是公鉴，一定要先找到客观、科学、直观、可靠更可考的丈量所有瓷器真实年龄的尺度，然后才谈得上是非对错优劣好坏等问题呢？原因就在于：传统瓷器鉴定的眼鉴学太过主观，太过武断，太过偏颇，太过偏执，太过随意，太过随便！
像柴窑这种没有任何直接参照物，只剩四句话作为依据的话，“青如天”就会被偏执狂们砍掉所有不是“天青色”的真柴瓷，然后对“天青色”发色太好的、太不好的再次砍掉，最后能剩下多少？以此类推，无需赘述，最后只能慨叹“鉴藏界的事，说是就是不是也是；鉴藏界的事，说不是就不是，是也不是！”
我是“以瓷惠友”，对古瓷器的鉴藏有近三十年的实战实践经历与经验，并已就相关问题申请了国家发明专利。期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
最后，我发几件我用发明专利技术可以科学证明其年龄均在一千多年，而且完全吻合“四句话柴窑瓷器特征”的柴窑瓷器，以慰提问老先生之夙愿，至于您认同与否，就不是我能管辖和操控的了，但愿您是伯乐而不是好龙之叶公！
