端午
文/李向伦
泅着三千年的汉水
我的灵魂之舟
在你的悲怆中颤颤巍巍
你没丟弃的梦还在
延着你的足迹
我从现代中跋渉到原始
我踽踽独行
在暮色苍茫的江岸
憧憬着你曾经的铁马冰河
你凝结三千年的呐喊
汹涌成复兴的号角
沉重了我五千年的病痛是你吗
好的，这里就选发一首，我在《中国诗歌网》上的《怀念泥土》，属大环保也是偏冷门题材，欢迎欣赏指教。我热爱泥土……首节的美好愿望，然而……次节的现状，对未来的思考……再次节的担忧，最后的无奈……
生产队时期，如果有懒汉不愿出工怎么办？
过去不出工是不可能的，不出工就没有工分，也就分不到工分粮，那也只能吃低标准的基本粮了，但还得付口粮款，要付口粮款也得勤快点去找钱才行，不然就成了后来说集体吃不饱饭的那些人。在当时社会大环境的影响下，一个能劳动而不参加劳动的人没有，或者说是个别。
现在说生产队时期是吃大锅饭，出工不出力，养懒汉，因此就全盘否认集体化，非要分田单干才能调动提高劳动积极性才吃饱了饭的人，实际上绝大多数就是在集体化时搞投机耍滑，偷懒取巧，干活磨洋工，专门占集体便宜的自私小人，因为他们一是对集体没感情，二是极端自私自利。
在六七十年代，我就是生产队中的一个普通社员。一九六二年我才十五岁时，那年国家大办农业、以粮为纲，部分中学停办，工厂精减，不少的人到农村参加生产队务农，其中还有不少人是自愿辞职下农村，从那年起，我与生产队正式打上了交道。
一九七一年我被组织推荐在本地方参了工作，因家属在务农，所以我一直住在农村，生活在农村。由于生产劳动上我是内行，劳力又好，每逢星期天或节假日还代替家属参加到生产劳动中去，让家属在家专心忙一下家务，所以农村生产生活的点点滴滴以及对农村、对农民太了解、太清楚不过了。
在生产劳动中，实行每天点名记工分制度，迟到早退要扣工分，中途离开要少工分，干活耍滑做得不好、操作不到位，一经发现要扣分；每个劳动者都在队长、会计、记工员等及全体社员的相互监督之中，除个别灵活性比较大、无人看到以外的情况外，都是在数十人的集体之中劳动。
比如栽秋、割谷、锄地等等，虽然嘴上说说笑笑，甚至是讲故事、唱歌，有的甚至是对点小话吵吵嘴，但手上，肩上，腿上却是你追我赶，不甘落后，并且手脚快的、劳动力强的还时时自觉地把慢的、弱的扶持起一道前行。但在评工分上他们不因此而不争分，相互间工分的差距不是很大也是事实。在劳动中的不怕吃亏，互相帮助，这样好的人情环境，后来怎么就说成了吃大锅、出工不出力养懒汉了呢？
后来集体解散了，分田单干了，集体化的社员们都扮演了各顾各、各奔前程的角色。过去曾被集体化捆绑的手脚，被彻底解脱了、自由了。照说应该是干劲冲天大干怏上，农村将出现一个翻天覆地的展新局面，却后来呢？在开始仍还上交公粮的那些年，还免免强强，保持着一定的积极性。但后来公粮免了，过去叫嚷着吃不饱饭的人也吃饱了。这满足了吗？没有，有不少的人又借种地不挣钱换角色了，分得的承包责任地，如今既不包产，也无责任了。说过去集体化时是出工不出力，看现在有许多单干户们是既不出工，也不出力了。
我就想问问，除了外岀挣钱无奈抛荒以外，其他既不好好种地又要政府救助扶贫，自己却东摇西晃的那些人，算不算是懒汉？是过去的懒汉多，还是现实间的懒汉多？
生产队时期，懒汉很多，但不出工的很少。因为不出工，生产队长不允许，社员有意见，他家庭的其他成员也督促他。
但出工不出力的就太多了，因为干多干少都记一样的工分。你给他记少了他会和你干仗，生产队干部也不愿太得罪人。
我参加过生产队的劳动，对这种人很了解。比如说推粪，人家都上满粪篓，他只上半篓；挑水插地瓜芽，他带两个小破筲；刨地瓜、花生，为了赶趟，刨出来的不如落在土里的多。那时候生产队劳动效益低，粮食不够吃的，坏就坏在这部分人手里。
生产队时期的懒汉分两种。
一种是真懒，况且一懒懒一窝。父亲懒，儿女也懒，好像有遗传性一样。这样的懒人土地承包后基本没走上富路。个别的另辟蹊径，经商啥的也有发个小财的。
另一种是心眼坏，这样的懒汉占多数。这种人在集体劳动中爰耍心眼，吃饭吃自己的，干活是大家的。下多了力吃饭多还累坏了自己，不值当。
所以有句话说生产队劳动养懒人，分田到户治懒人，是很有道理的。
